{"id":2324,"date":"2025-10-03T17:01:32","date_gmt":"2025-10-03T15:01:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ethologie-equine.fr\/?p=2324"},"modified":"2025-10-07T10:42:17","modified_gmt":"2025-10-07T08:42:17","slug":"challenges-des-annees-a-venir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ethologie-equine.fr\/index.php\/2025\/10\/03\/challenges-des-annees-a-venir\/","title":{"rendered":"Challenges des ann\u00e9es \u00e0 venir"},"content":{"rendered":"

En chemin vers une meilleure prise en compte du bien-\u00eatre \u00e9quin<\/strong><\/h3>\n

La fili\u00e8re \u00e9questre traverse une p\u00e9riode de transition o\u00f9 le bien-\u00eatre \u00e9quin<\/strong> devient une priorit\u00e9 croissante.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des consid\u00e9rations \u00e9conomiques et sportives, le bien-\u00eatre des \u00e9quid\u00e9s, peu importe leur(s) activit\u00e9(s), s\u2019impose d\u00e9sormais comme un \u00e9l\u00e9ment incontournable<\/strong> \u00e0 prendre en compte.<\/p>\n

Pourtant, la mise en \u0153uvre concr\u00e8te d\u2019un bien-\u00eatre optimal reste frein\u00e9e par la persistance de routines traditionnelles<\/strong>, de contraintes \u00e9conomiques ou logistiques<\/strong>, des limites actuelles des comp\u00e9tences et connaissances<\/strong> de certains acteurs, mais aussi par le manque de cadres r\u00e9glementaires<\/strong> communs ou de suivi objectif<\/strong>.<\/p>\n

\u00c0 travers les perspectives offertes par des \u00e9tudes r\u00e9centes, cet article explore les d\u00e9fis et opportunit\u00e9s qui fa\u00e7onnent l’avenir de cette fili\u00e8re.<\/p>\n

Les avanc\u00e9es de ces derni\u00e8res ann\u00e9es<\/strong><\/h3>\n

Au cours de la derni\u00e8re d\u00e9cennie, la r\u00e9glementation en faveur du bien-\u00eatre \u00e9quin a connu plusieurs \u00e9volutions notables, tant au niveau europ\u00e9en qu\u2019au niveau fran\u00e7ais.<\/p>\n

Cette ann\u00e9e 2025 marque un anniversaire symbolique : cela fait 10 ans que les animaux ne sont plus assimil\u00e9s \u00e0 des meubles dans le Code civil fran\u00e7ais. Depuis la loi du 16 f\u00e9vrier 2015, ils sont juridiquement reconnus comme des \u00eatres vivants dou\u00e9s de sensibilit\u00e9. Cette l\u00e9gislation apporte une coh\u00e9rence juridique avec le code rural et la l\u00e9gislation europ\u00e9enne, qui les consid\u00e9raient d\u00e9j\u00e0 comme tels depuis respectivement 1976 et 1997.
\nDe 2016 \u00e0 2020, la France a mis en \u0153uvre sa strat\u00e9gie pour le bien-\u00eatre animal<\/strong>. Cette derni\u00e8re visait finalement \u00e0 am\u00e9liorer la prise en compte du bien-\u00eatre dans les fili\u00e8res animales \u00e0 travers la formation des acteurs<\/strong>, le d\u00e9veloppement d\u2019outils d\u2019\u00e9valuation<\/strong>, la sensibilisation des d\u00e9tenteurs<\/strong> et un suivi via un comit\u00e9 de pilotage<\/strong>. Ce plan a surtout permis de poser les bases d\u2019une approche structur\u00e9e au niveau national. C’est durant cette p\u00e9riode que plusieurs instances ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es avec par exemple le\u00a0Centre national de r\u00e9f\u00e9rence fran\u00e7ais sur le bien-\u00eatre animal<\/a> (CNR) en 2017 ou la Chaire bien-\u00eatre animal<\/a> en 2018.<\/p>\n

2018 voit \u00e9galement la cr\u00e9ation du premier code juridique de l\u2019animal en France. Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par des experts en droit animalier en association avec la fondation 30 Millions d’Amis. Ce n\u2019est pas un code juridique officiel comme le Code civil ou le Code rural. C\u2019est un recueil in\u00e9dit<\/span> qui rassemble, pour la premi\u00e8re fois, tous les textes fran\u00e7ais et europ\u00e9ens relatifs au droit animal<\/span> (protection, statut juridique, bien-\u00eatre, r\u00e9glementation, etc.).<\/p>\n

L\u2019Union europ\u00e9enne a r\u00e9alis\u00e9 un bilan<\/strong> de sa l\u00e9gislation en 2022, notamment en ce qui concerne l\u2019efficacit\u00e9 de ses r\u00e8gles en mati\u00e8re de transport<\/strong>, d\u2019\u00e9levage<\/strong> et d\u2019abattage<\/strong>. Cette analyse a conduit \u00e0 la pr\u00e9sentation, en d\u00e9cembre 2023, d\u2019une nouvelle proposition de r\u00e8glement visant \u00e0 remplacer le texte de 2005 sur le transport des animaux vivants : elle pr\u00e9voit des trajets plus courts, plus d\u2019espace pour les chevaux, une meilleure protection contre les temp\u00e9ratures extr\u00eames et une digitalisation de la tra\u00e7abilit\u00e9. Plus tard, l\u2019Autorit\u00e9 europ\u00e9enne de s\u00e9curit\u00e9 des aliments (EFSA) a publi\u00e9 en 2025 des avis scientifiques d\u00e9taill\u00e9s sur la mise \u00e0 mort des chevaux \u00e0 la ferme, afin d\u2019harmoniser les pratiques et de limiter la souffrance.<\/p>\n

En France, la loi du 30 novembre 2021 contre la maltraitance animale<\/strong> a marqu\u00e9 un tournant en introduisant notamment le certificat d\u2019engagement et de connaissance pour tout d\u00e9tenteur d\u2019\u00e9quid\u00e9s, et en renfor\u00e7ant les sanctions en cas de mauvais traitements.<\/p>\n

Enfin, sur le plan sportif et institutionnel, la F\u00e9d\u00e9ration \u00c9questre Internationale<\/a> (FEI), apr\u00e8s avoir instaur\u00e9 une Commission pour l’\u00e9thique et le bien-\u00eatre des \u00e9quid\u00e9s en 2022, a adopt\u00e9 en 2024 une strat\u00e9gie d\u00e9di\u00e9e au bien-\u00eatre \u00e9quin, assortie d\u2019un fonds de financement pour soutenir des initiatives concr\u00e8tes. Ces avanc\u00e9es t\u00e9moignent d\u2019une prise de conscience croissante, m\u00eame si leur efficacit\u00e9 d\u00e9pend encore largement de leur mise en application et des contr\u00f4les sur le terrain.<\/p>\n

\"Frise<\/a>
Frise chronologique des grandes avanc\u00e9es du bien-\u00eatre \u00e9quin de 2015 \u00e0 2025<\/figcaption><\/figure>\n

<\/h3>\n

 <\/p>\n

Des besoins fondamentaux encore trop souvent n\u00e9glig\u00e9s<\/strong><\/h3>\n

Les connaissances en \u00e9thologie appliqu\u00e9e sont claires : un cheval a besoin de fourrage, de libert\u00e9 et de relations sociales<\/strong> (\u00ab les 3F \u00bb). Pourtant, de nombreux chevaux vivent encore en box, avec un acc\u00e8s limit\u00e9 au p\u00e2turage ou aux cong\u00e9n\u00e8res. Ces conditions peuvent g\u00e9n\u00e9rer coliques, st\u00e9r\u00e9otypies et stress.<\/p>\n

Si les pratiquants affirment aimer leurs chevaux et vouloir faire au mieux pour eux, leurs pratiques ne correspondent pas toujours \u00e0 cet id\u00e9al. L\u2019\u00e9tude de Maur\u00edcio et al. (2024) r\u00e9v\u00e8le que beaucoup de passionn\u00e9s reconnaissent l\u2019importance du bien-\u00eatre mais justifient leurs manquements par des contraintes ext\u00e9rieures<\/strong> : manque de moyens financiers, d\u2019espace, de temps ou de main-d\u2019\u0153uvre qualifi\u00e9e. Cette dissonance entre savoir et action montre que l\u2019am\u00e9lioration du bien-\u00eatre n\u2019est pas qu\u2019une question de connaissances, mais aussi de contexte socio-\u00e9conomique<\/strong>.3<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Une nouvelle d\u00e9finition du bien-\u00eatre : le \u201cbien-\u00eatre positif\u201d<\/strong><\/h3>\n

Un collectif de 330 scientifiques r\u00e9unis dans le r\u00e9seau europ\u00e9en LIFT<\/a> a publi\u00e9 dans un article paru en janvier 2025, une d\u00e9finition consensuelle du concept de positive animal welfare<\/em>. L\u2019id\u00e9e est d\u2019aller au-del\u00e0 de la simple pr\u00e9vention de la souffrance et de la garantie de la sant\u00e9 physique, pour inclure l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00e9tats mentaux positifs<\/strong>, l\u2019acquisition de comp\u00e9tences<\/strong> et le d\u00e9veloppement de la r\u00e9silience<\/strong>. Selon cette d\u00e9finition, le bien-\u00eatre correspond \u00e0 un v\u00e9ritable \u00e9panouissement<\/strong> de l\u2019animal, qui passe par le fait de vivre des exp\u00e9riences enrichissantes<\/strong>, la possibilit\u00e9 de faire des choix<\/strong> et de poursuivre activement des objectifs<\/strong> en fonction de ses capacit\u00e9s sp\u00e9cifiques<\/strong>. Cette approche met en avant l\u2019importance des diff\u00e9rences individuelles<\/strong> li\u00e9es \u00e0 la g\u00e9n\u00e9tique, au d\u00e9veloppement et aux exp\u00e9riences v\u00e9cues. Elle invite \u00e9galement \u00e0 d\u00e9velopper de nouveaux indicateurs, centr\u00e9s sur l\u2019animal et que ces derniers soient \u00e9valu\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9tapes de sa vie, afin d\u2019obtenir une vision plus compl\u00e8te de sa qualit\u00e9 de vie<\/strong>.
\nBien que la traduction du terme \u00ab bien-\u00eatre animal positif \u00bb fasse encore d\u00e9bat en France, cette avanc\u00e9e marque une \u00e9tape importante pour harmoniser la recherche et int\u00e9grer davantage les dimensions positives<\/strong> dans l\u2019\u00e9valuation du bien-\u00eatre des animaux, y compris celui des \u00e9quid\u00e9s.7<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Vers une reconnaissance accrue de la sentience \u00e9quine<\/strong><\/h3>\n

L’id\u00e9e que les chevaux sont des \u00eatres sentients, capables de ressentir des \u00e9motions<\/strong> et de r\u00e9agir \u00e0 leur environnement<\/strong>, est aujourd’hui largement accept\u00e9e par les experts. Une enqu\u00eate men\u00e9e aupr\u00e8s de professionnels du secteur \u00e9questre montre que 99,9 % des participants reconnaissent la sentience<\/a><\/strong> des chevaux.
\nCette prise de conscience impose une responsabilit\u00e9 morale accrue : les chevaux doivent non seulement \u00eatre prot\u00e9g\u00e9s contre la souffrance<\/strong>, mais aussi b\u00e9n\u00e9ficier d’exp\u00e9riences positives<\/strong> au quotidien.
\nLe mod\u00e8le des \u00ab cinq domaines<\/a><\/strong> \u00bb offre un cadre pr\u00e9cieux pour \u00e9valuer<\/strong> et am\u00e9liorer<\/strong> le bien-\u00eatre \u00e9quin. Ce mod\u00e8le int\u00e8gre \u00e0 la fois des aspects physiques<\/strong>, mentaux<\/strong> et sociaux<\/strong>, mettant en lumi\u00e8re l’importance de conditions de vie adapt\u00e9es qui favorisent non seulement l’absence de stress<\/strong>, mais aussi des exp\u00e9riences positives<\/strong> telles que le jeu ou les interactions sociales. 2<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Le poids des normes, des traditions\u2026 et du regard du public<\/strong><\/h3>\n

Dans l\u2019\u00e9quitation, \u00ab ce que tout le monde fait \u00bb influence fortement les choix individuels. Il est malheureusement courant que certaines pratiques, parfois nocives pour les chevaux (h\u00e9bergement isol\u00e9, enr\u00eanements coercitifs, entra\u00eenements intensifs…) soient per\u00e7ues comme normales, voire n\u00e9cessaires \u00e0 la performance.3<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n

La pression sociale interne<\/strong> joue un r\u00f4le majeur : ne pas suivre les usages dominants peut entra\u00eener marginalisation ou perte de cr\u00e9dibilit\u00e9.
\nMais au-del\u00e0 du cercle \u00e9questre, la pression externe<\/strong> de la soci\u00e9t\u00e9 civile prend de l\u2019ampleur. Les d\u00e9bats autour du bien-\u00eatre animal dans les m\u00e9dias (Lambert et al., 2024, 2025) montrent que le public est de plus en plus sensible \u00e0 la mani\u00e8re dont les animaux sont trait\u00e9s. Une enqu\u00eate men\u00e9e au Royaume-Uni r\u00e9v\u00e8le une forte attente citoyenne<\/strong> pour plus de transparence, de r\u00e9gulation et de garanties ind\u00e9pendantes, et une m\u00e9fiance croissante vis-\u00e0-vis des syst\u00e8mes actuels. 5,<\/a>\u00a06<\/a><\/sup><\/strong><\/p>\n

Cette d\u00e9fiance p\u00e8se \u00e9galement sur les sports \u00e9questres, qui voient leur licence sociale d\u2019op\u00e9rer<\/strong><\/a> remise en cause. La m\u00e9diatisation de pratiques jug\u00e9es inacceptables (harnachements contraignants, chutes, blessures en comp\u00e9tition, etc.) alimente les critiques et accentue la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un changement culturel profond<\/strong>.<\/p>\n

L’\u00e9ducation comme levier de transformation<\/strong><\/h3>\n

Un levier essentiel r\u00e9side dans la formation initiale et continue<\/strong> des acteurs du monde \u00e9questre.
\nL’\u00e9tude de Torell Palmquist et al. (2025) au sujet d’un workshop europ\u00e9en anim\u00e9 \u00e0 Saumur, souligne l\u2019importance d\u2019une approche fond\u00e9e sur les preuves scientifiques<\/strong>, int\u00e9grant les th\u00e9ories de l\u2019apprentissage, l\u2019\u00e9thologie et l\u2019\u00e9thique.4<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Les institutions \u00e9ducatives, telles que les \u00e9coles d\u2019\u00e9quitation, ont la capacit\u00e9 de diffuser<\/strong> ces connaissances et d\u2019impulser une culture commune centr\u00e9e sur le bien-\u00eatre.<\/p>\n

L\u2019enseignement doit aussi pr\u00e9parer les futurs professionnels \u00e0 faire face \u00e0 la diversit\u00e9 des pratiques et \u00e0 la pression sociale. Cela suppose de d\u00e9velopper un esprit critique<\/strong>, d\u2019apprendre \u00e0 reconna\u00eetre les signaux de mal-\u00eatre \u00e9quin<\/strong> et de promouvoir des alternatives respectueuses<\/strong>. La communication<\/strong> vers le grand public est \u00e9galement cruciale, pour valoriser les \u00ab bonnes pratiques \u00bb<\/strong> et restaurer la confiance.<\/p>\n

Ces ajustements aideront \u00e0 former une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de professionnels capables de r\u00e9pondre aux attentes soci\u00e9tales et de garantir un avenir durable \u00e0 la fili\u00e8re. 4<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Un secteur en mutation face aux attentes soci\u00e9tales<\/strong><\/h3>\n

La relation entre l’humain et le cheval a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Si les chevaux \u00e9taient autrefois consid\u00e9r\u00e9s comme des \u201coutils\u201d de travail, ils sont d\u00e9sormais reconnus comme des partenaires<\/strong>. Cependant, les pratiques traditionnelles, souvent ancr\u00e9es dans des approches utilitaires, ne r\u00e9pondent plus aux attentes actuelles. Des scandales m\u00e9diatiques autour de pratiques abusives ont sensibilis\u00e9 l’opinion publique<\/strong> et pouss\u00e9 les institutions \u00e0 revoir leurs politiques pour maintenir leur l\u00e9gitimit\u00e9 sociale<\/strong>.<\/p>\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es et notamment depuis les JO de Tokyo en 2021, on assiste \u00e0 une mont\u00e9e croissante d\u2019une sousveillance<\/a> militante<\/span> dans la fili\u00e8re \u00e9questre : associations, collectifs et individus utilisent massivement les r\u00e9seaux sociaux pour d\u00e9noncer certaines pratiques<\/strong> jug\u00e9es contraires au bien-\u00eatre \u00e9quin (hyperflexion, isolement social, d\u00e9tention en box stricte, etc.). Face \u00e0 cette pression, les institutions \u00e9questres (FFE, IFCE, etc.) adaptent leurs strat\u00e9gies de communication davantage que leurs pratiques, en d\u00e9veloppant une hypervigilance visuelle<\/span> et discursive<\/span>, en cr\u00e9ant des labels et en formalisant des \u00e9l\u00e9ments de langage. Toutefois, cette \u00e9volution se heurte \u00e0 une forte inertie structurelle et \u00e0 une dissonance<\/span> persistante entre discours et r\u00e9alit\u00e9s de terrain,\u00a0selon les auteurs d’une \u00e9tude r\u00e9cente (Kohlmann et al, 2025). L\u2019enjeu majeur identifi\u00e9 pour les ann\u00e9es \u00e0 venir est donc de d\u00e9passer la seule adaptation communicationnelle pour engager un renouvellement \u00e9thique et effectif<\/strong> des pratiques<\/span> en faveur du bien-\u00eatre \u00e9quin pour r\u00e9pondre aux attentes soci\u00e9tales.8<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Diversit\u00e9 des acteurs et inclusion : des cl\u00e9s pour le futur<\/strong><\/h3>\n

Une \u00e9tude men\u00e9e aux Pays-Bas a mis en lumi\u00e8re la diversit\u00e9<\/strong> des profils des passionn\u00e9s de chevaux. Quatre groupes distincts ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s, allant des novices urbains aux professionnels exp\u00e9riment\u00e9s. Cette diversit\u00e9 n\u00e9cessite des approches personnalis\u00e9es<\/strong> pour diffuser les connaissances sur le bien-\u00eatre \u00e9quin, en tenant compte des diff\u00e9rences de niveaux de savoir et d’acc\u00e8s \u00e0 l’information. 1<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n

Pour aller plus loin, il est essentiel de rendre la fili\u00e8re plus inclusive<\/strong>. Cela passe par des initiatives visant \u00e0 attirer des publics vari\u00e9s, qu’il s’agisse de jeunes issus de milieux modestes ou de groupes sous-repr\u00e9sent\u00e9s. L’objectif est de d\u00e9mocratiser l’acc\u00e8s aux activit\u00e9s \u00e9questres tout en sensibilisant davantage de personnes aux bonnes pratiques<\/strong>.<\/p>\n

\n

Quelques pistes d\u2019\u00e9volution<\/strong><\/h3>\n

\u2705\u200b\u00a0Placer la sentience et les besoins fondamentaux au centre<\/span><\/strong><\/p>\n